LESSICO MINIMO Anima: Struttura parallela ma sottostante la mente. Involucro o medium dello Spirito. L’Anima è dotata di sostanza immateriale e rappresenta la “vera” identità (inconscia) della persona. Struttura spirituale ma energetica che presiede alla vita interiore e spirituale e costituisce (secondo l’impostazione della parapsicologia umanistica) un’Entità autonoma e individuale. Cosciente:Consapevolezza biologica e mentale di esperire sensazioni e percezioni e di dare risposte. Coscienza:Consapevolezza del proprio stato mentale (di qualunque…

LO SPIRITO E LA CONOSCENZA DELLA VERITÀ COME RISVEGLIO DELLA “LEGGE” DENTRO DI SÉ. (Questa comunicazione integra quella pubblicata nel “Rapporto dalla Dimensione X”, Ed. Mediterranee, Roma, 1973-1980,  intitolata “La percezione della verità da parte dello Spirito”. – Nota GdS.). D. – Vorremmo continuare la discussione sulle modalità con le quali voi conoscete la verità, sul modo con cui ve ne rendete conto, in altri termini come venite a contatto…

PRESENTAZIONE.   Quattro argomenti formano questo fascicolo. Il primo è una utilissima integrazione della comunicazione contenuta nel “Rapporto dalla Dimensione X” e intitolato “La percezione della verità da parte dello Spirito”(con il vasto senso di libertà che pervade la vita dello Spirito fuori della Terra). Il secondo tocca un tema più contingente e pratico: la valutazione critica di certi interventi spiritici in seduta (cosa della quale non si parlerà mai…

TIPO E PERMANENZA DELLE ESPERIENZE NELLO SPIRITO.   D. – Le esperienze che ciascun uomo fa e che si tramutano in una reazione emozionale da parte sua, incidendosi quindi sull’anima e sullo stesso Spirito, in che modo possono essere positive o negative? Cioè, in che modo finiscono col realizzarsi? Tenendo presente che col tempo l’anima abbandona lo Spirito, che cosa ne rimane allo Spirito? A. – Via via che le…

LA SESSUALITÀ E LO SPIRITO. D. – Vorremmo trattare il problema della sessualità posto in chiave psicoanalitica. Ci sono, in psicoanalisi, due correnti principali che trattano il problema della sessualità: la prima fa capo a Freud e dice che ogni nevrosi è frutto di un disturbo sessuale (L’altra corrente fa capo a C. G. Jung che non dà particolare importanza al sesso, ma considera la “libido” come carica unitaria vitale…

PRESENTAZIONE.  Il grande controverso travagliato tema della sessualità viene qui ripreso sia in chiave psicoanalitica, escludendolo cioè dal reale interesse dello Spirito, ovviamente, sia in chiave storico-sociale, con un giusto particolare riferimento alla condizione femminile da sempre avvilita da tabù e inibizioni socio-moralistiche, con grave danno per la stessa esperienza esistenziale della donna di ogni tempo. La seconda parte del fascicolo tocca ancora una volta, sotto un’ennesima diversa angolatura, il…

LA RICERCA SPIRITUALE.   (Questa breve comunicazione – nel testo originale – appare autonoma, non compare cioè una domanda specifica riguardo al tema trattato. – Nota del curatore.) A. – La ricerca dello Spirito è sempre una ricerca di Dio. Qualunque sia la strada, buona o non buona, alta o meno alta, è sempre quella la direzione unica. Poi, trovare Dio, in fondo, non è trovarlo così come una personalità…

IL “NON INTERVENTO” DI DIO. I “MIRACOLI”. D. – E i cosiddetti “miracoli”?… A. – Il miracolo è una “operazione”, diciamo così, che viene effettuata in base a una meccanica un po’ diversa. L’uomo effettivamente può, direi quasi, autoguarirsi. Parliamo dei “miracoli” della guarigione, tanto per fare un esempio. E si può ottenere qualcosa sempreché si sia veramente superata l’esperienza come karma. In realtà è così, se parliamo dal punto…

SPIRITO E TENDENZE UMANE.   D. – Come può uno Spirito che non è il nostro (come nel caso di “possessione”), manifestarsi tramite il nostro corpo?   A. – Lo Spirito si può manifestare attraverso di voi perché avete un determinato apparato mentale e cerebrale. Lo Spirito crea con voi un rapporto di armonia e questo rapporto di armonia o di comunione dipende da tanti fattori: da una perfetta integrazione…

L’ ”INDIFFERENZA” DELLA SAGGEZZA.   D. – Non mi è chiaro quanto dicesti l’altra volta, e cioè che i saggi non si commuovono, né provano gioia rispetto agli altri… (Il riferimento si trova a pag. 292 e riguarda una citazione tratta dal Bhagavad Gita. – Nota del curatore.) A. – Eppure non dev’essere difficile capire questo stato d’animo. D. – Ma come si può restare indifferenti di fronte al dolore…