Gli oppositori della reincarnazione e, implicitamente, della preesistenza dell’Anima al corpo (i due problemi, anche per i cattolici, finiscono per procedere appaiati), obiettano quanto ora dirò: 1°) noi abbiamo percezione della nostra Anima e prova della sua esistenza proprio perché abbiamo una consapevolezza che é persistente, nel senso che con qualsiasi variazione del corpo (nelle emozioni, negli affetti, nel ricordo, nel tempo o nello spazio), noi sappiamo sempre…

    Ma perché tanto accanimento contro la dottrina della reincarnazione da parte della Chiesa cattolica?      Come accennavo prima, il motivo nasce dal fatto che la teologia cristiana non ammette che l’anima sia preesistente al corpo, ma che venga creata da Dio di volta in volta che un uomo nasce. È evidente che se l’anima non preesistesse non potremmo avere una precedente vita: come Anima, cioè, saremmo nati…

  Mi sembra giusto, parlando dì reincarnazione, far premettere, all’insegnamento del nostro Maestro, una brevissima storia dei termini del problema e non si può che partire da Origene, il quale rappresenta la frattura storica tra il passato e la storia teologica moderna, almeno per quanto riguarda la vita dell’Anima. Non a caso è rispetto ad Origene che la Chiesa cattolica, ad un certo momento, prende le distanze, sebbene la modalità…