L’interiorità attraverso il corpo Come potete aiutare questo Spirito? Lo potete aiutare giocando sul vostro cervello con sottile ambiguità: cioè adoperando il vostro cervello ed adattarlo ad una trasformazione a cui non è abituato, asservendo la vostra razionalità a questa ideologia interiore, e usandola per svolgere il lavoro di perlustrazione della vostra interiorità. Poiché questo deve essere un atto razionale, bisogna che sia impegnata la volontà e che dunque…

Riconoscere la propria interiorità è difficile «…L’Anima divina, ciò che oltrepassa il corpo e dentro la quale si cela lo Spirito, non è cosa che possa essere riconosciuta se non attraverso un lungo interiore cammino. Non esiste alcuna possibilità di vedere, di sentire o di capire, senza attraversare quello che Cristo chiamava il deserto, e cioè la via che può essere a volte dolorosa, a volte pietosa, a volte anche…

L’intuizione ed i processi intuitivi Talvolta si accenna alla pazzia (come condizione contraria ad una struttura logica) perché proprio in questi aspetti dell’espressione umana cominciate a cogliere il discorso della alo- gicità e quindi potete riuscire ad immaginare quale sarà, ad esempio, la risposta o la possibile risposta del vostro interno quando, abbandonando gli schemi della realtà, penetrate sempre più in voi stessi, in un altro tipo di realtà, che…

Il linguaggio del corpo, dell’Anima e dello Spirito «Il linguaggio tipico dell’essere umano, che è quello che voi conoscete, nasce da questo connubio. Le funzioni di filtro e di regolamentazione che vanno a costituire il sistema psichico, sono date dal cervello e dal complesso della struttura biologica umana, che utilizza codici trasmessi per via comunicativa, tra cui principalmente l’insegna- mento del parlare ed il processo imitativo che a sua volta…

Lo spirito come un coacervo di idee Lo Spirito è come un coacervo di idee, una struttura in cui le idee sono allo stato puro. Anche lo Spirito è strutturato come un linguaggio, perché anch’esso comunica e nel comunicare non lo fa per idee semplici, ma con un linguaggio. Quando lo Spirito poi entra in una struttura animica, cioè ad esempio si incarna, acquista un duplice linguaggio. Ovvero, il suo…

Nessuno sceglie di soffrire Nessuno Spirito viene in Terra per soffrire. Lo Spirito cerca una serie di esperienze le quali, probabilmente, fatte piuttosto male, portano come conseguenza il dolore. Una volta che interviene il dolore, che è un’aggiunta integrativa dell’esperienza, lo Spirito deve affrontarlo con i mezzi della ragione umana, capirne l’importanza, collegarlo con se stesso, eventualmente giustificarlo: fatto questo, il dolore è superato! Lo si supera di fatto, perché…

Conoscere se stessi Lo scopo principale della vita non è quello di fare certe esperienze in particolare, ma di conoscere e di fare l’esperienza della materialità; ad essa si può giungere, però, attraverso esperienze del tutto particolari. In altri termini, le esperienze sono soltanto il pretesto per raggiungere in qualche modo alcuni ulteriori aspetti della materialità. Allo Spirito non interessa, ad esempio, decidere di fare il medico, l’avvocato, il contadino,…

La libertà è relativa «Una volta nato, la libertà dello Spirito incarnato diventa molto, molto relativa; non soltanto perché è tenuto a rispettare le tappe che si è prestabilito, ma — in secondo luogo — perché essendosi legato ad un corpo che è così fortemente vincolato biologicamente, lo Spirito non può interferire su di esso, una volta che esso è venuto a luce e si è costituito. E non può…

La difficoltà della ricerca. «Dal momento che lo Spirito quando si incarna espunge da sé ogni memoria e nella vita porta solo la sua presenza a testimonianza di se stesso e non ha, salvo casi eccezionali, altra «memoria», ciò spiega perché da un punto di vista formale e funzionale, tra la vita e la morte c’è una reale separazione. I morti stanno al loro posto e voi al vostro, e…

I fattori che hanno nuociuto alla ricerca dell’uomo-interiorità. «Io credo che il maggior danno alla concezione dell’uomo interiore sia stato provocato da una serie di fattori che l’umanità ha sempre avuto: la mitologia, certa antropologia, l’occultismo, la magia. Certo, sono stati (anche quelli delle religioni, vorrei aggiungere), gli unici momenti e le uniche possibilità che l’uomo ha avuto di mantenere un contatto con l’«Oltre», da una parte, e col «se…